Еволюційна модель розвитку науки С. Тулміна

Стівен Тулмін (1922−1997) − автор концепції, яку називають “селекційною моделлю наук” або “методологічною теорією еволюції наукових понять”. Особливості його концепції:

· Фундаментальні наукові проблеми можуть бути розв’язані тільки рамках цілісного історичного контексту.

· Наука розглядається не як цілісна система з притаманною їй організацією, а як популяція проблем, понять і пояснювальних процедур.

· На перше місце висуваються наукові поняття, розвиток знань розглядається як результат синтезу понять, які вже є і які утворюються.

· Заперечення теорії наукових революцій Куна і заміна її теорією еволюції.

· Ця теорія базується на теорії еволюції Дарвіна: теорії, які належать до однієї або кількох суміжних предметних галузей, є своєрідною популяцією, члени якої беруть участь у процесах мінливості та відбору.

· Мінливість розглядається як уведення в сталу схему новацій, що покращують пояснювальний потенціал системи описування.

· Відбір буде призводити до прийняття нових новацій і заперечення інших, тобто ( мовою теорії еволюції) закріплення певних ознак.

· Науковий процес розглядається як постійний і ненаправлений процес боротьби ідей за виживання шляхом найкращої адаптації до середовища існування.

Таким чином, С. Тулміну вдалось застосувати історичний підхід до аналізу науки, розгледіти деякі діалектичні властивості розвитку науки, зокрема розглянути еволюцію наукових теорій у зв'язку зі зміною історичних типів раціональності. Разом з тим, він абсолютизував біологічну аналогію, що привело до релятивістського погляду на науку.

35 питання

Говорячи про форми знання, не можна обійти увагою концепцію особистісного знання. Сучасна епістемологія розглядає пізнавальний процес, насамперед, як процес, що має глибоко особистісний зміст, обумовлений унікальними індивідуальними особливостями вченого. Однак феномен особистісного знання - один з найменш досліджених елементів структурних процесу і результату пізнання.

Вперше питання про особистісному знанні досить докладно досліджував М. Полані.Він виходив з того, що знання - це активне осягнення пізнаваних речей, дія, що вимагає особливого мистецтва і особах інструментів. Тому і знання, і процес їх виробництва не можуть бути деперсоніфіціро-ми. А це означає, що людей (у тому числі і вчених) з усіма їхніми інтересами, пристрастями, цілями і т.п. не можна відокремити від створюваного ними знання або замінити механічно іншими людьми. Саме тому, вважає Полані, будь-яка спроба зробити це веде не до обєктивності, до абсурду а.



Полані відстоює положення про наявність у людини двох типів знання: явного, артикульований, вираженого в поняттях, думках, теоріях та інших формах раціонального мислення, і неявної, імпліцитно,не надається до повної рефлексії шару людського досвіду. Неявно знання не артикульовано в мові та втілено в тілесних навичках, схемах сприйняття, практичному майстерності. Воно не допускає повної експлікації і викладу в підручниках, а передається «з рук в руки», у спілкуванні та особистих контактах дослідників.

Згідно Полані, особистісне знання необхідно передбачає інтелектуальну самовіддачу. У ньому відображена не тільки пізнається дійсність, але сама пізнали особу, її зацікавлене (а не байдуже) ставлення до знання, особистий підхід до його трактування і використання, власне осмислення його в контексті специфічних, суто індивідуальних, мінливих і, як правило, неконтрольованих асоціацій .

Особистісний знання - це не просто сукупність якихось тверджень, але і переживання індивіда.Особистість живе в ньому «як в одязі з власної шкіри», а не просто констатує його існування. Тим самим в кожному акті пізнання присутній пристрасний внесок пізнає особистості, і цей добавка не свідчення недосконалості, але конче необхідний елемент знання.

Сучасна епістемологія досліджує кілька рівнів особистісного знання. Зокрема, мова йде про раціонально-особистісному знанні, яке піддається відображенню концептуальними способами сучасної науки, і ірраціонально-особистісне знання, яке повязане з такими сторонами знання, які не можуть бути вербалізованій на сучасному етапі наукового дослідження.

36 питання

scs.deutsch-service.ru referattgu.nugaspb.ru sfa.deutsch-service.ru rgi.deutsch-service.ru Главная Страница